Gesù e l'adultera: Rimasero solo la misera e la misericordia

Dal Vangelo di Giovanni 8,1-11 

Vediamo subito cosa dice Mosè nella Legge a proposito degli adulteri:

Lv 20,10 “ Se uno commette adulterio con la moglie del suo prossimo, l’adultero e l’adultera dovranno essere messi a morte”

Dt 22,22 “Quando un uomo verrà trovato a giacere con una donna maritata, tutti e due dovranno morire: l’uomo che è giaciuto con la donna e la donna. Così estirperai il male da Israele”.

E Gesù a proposito del ripudio della moglie così si esprime:

"Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma. ⁶Ma all'inizio della creazione Dio li creò maschio e femmina; ⁷per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e i due saranno una carne sola. Così non sono più due ma una carne sola… A casa, i discepoli lo interrogavano di nuovo su questo argomento. E disse loro: “ Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un’altra, commette adulterio verso di lei, e se lei, ripudiato il marito, ne sposa un altro, commette adulterio” Mc 10,5-1.

Gesù mette così in evidenza un primo progetto di Dio al momento della creazione, un secondo momento è la durezza del cuore degli uomini , un terzo momento, lo vediamo nel brano appena letto, la nuova rivelazione di un Dio Amore e misericordioso riportando tutto a quel momento creativo in cui Dio disse che tutto era buono. L’amore e la misericordia sono i fondamenti principali del rapporto che Dio stabilisce con l’uomo.

Perché Dio dopo la disobbedienza di Adamo ed Eva pensò al modo di redimerli? Non fu per amore?

«Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?»

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 «Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei».

 Perché la domanda dei farisei? I Farisei avevano capito che Gesù per il suo modo trattare, di usare misericordia con tutti,  era benvoluto dalla gente. Una domanda trappola: se Gesù si fosse messo dalla parte della legge avrebbe contraddetto se stesso e tutto il suo messaggio; se invece avesse detto di non lapidarla significava che stava contraddicendo la legge, meritando così di essere lapidato anche lui.

Perché la risposta di Gesù? Mette in evidenza la falsità dei farisei che si ritenevano giusti davanti a Dio perché predicavano la stretta osservanza della legge ma a loro uso, consumo e convenienza.

 «Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei».

L’unico senza peccato presente in questa scena, con l’adultera al centro, era Gesù, che sicuramente non avrebbe scagliato la prima pietra.

“Chi di voi è senza peccato, scagli per primo una pietra contro di lei. Questa è la voce della giustizia: Si punisca la peccatrice, ma non ad opera dei peccatori; si adempia la legge, ma non ad opera dei prevaricatori della legge. Decisamente, questa è la voce della giustizia. E quelli, colpiti da essa come da una freccia poderosa, guardandosi e trovandosi colpevoli, uno dopo l'altro, tutti si ritirarono (Gv 8, 9). Rimasero soltanto loro due: la misera e la misericordia”. Sant’Agostino

Allora Gesù si alzò e le disse: «Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?».

Ed ella rispose: «Nessuno, Signore!”

E Gesù disse:«Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più».

Così commentava Benedetto XVI questo brano alla recita dell’Angelus del 21.03.2010

Cari fratelli e sorelle! Siamo giunti alla Quinta Domenica di Quaresima, nella quale la liturgia ci propone, quest’anno, l’episodio evangelico di Gesù che salva una donna adultera dalla condanna a morte (Gv 8,1-11).

Mentre sta insegnando nel Tempio, gli scribi e i farisei conducono a Gesù una donna sorpresa in adulterio, per la quale la legge mosaica prevedeva la lapidazione. Quegli uomini chiedono a Gesù di giudicare la peccatrice con lo scopo di "metterlo alla prova" e di spingerlo a fare un passo falso. La scena è carica di drammaticità: dalle parole di Gesù dipende la vita di quella persona, ma anche la sua stessa vita. Gli accusatori ipocriti, infatti, fingono di affidargli il giudizio, mentre in realtà è proprio Lui che vogliono accusare e giudicare.

Gesù, invece, è "pieno di grazia e di verità" (Gv 1,14): Egli sa che cosa c’è nel cuore di ogni uomo, vuole condannare il peccato, ma salvare il peccatore, e smascherare l’ipocrisia. L’evangelista san Giovanni dà risalto ad un particolare: mentre gli accusatori lo interrogano con insistenza, Gesù si china e si mette a scrivere col dito per terra. Osserva sant’Agostino che quel gesto mostra Cristo come il legislatore divino: infatti, Dio scrisse la legge col suo dito sulle tavole di pietra (cfr Comm. al Vang. di Giov., 33, 5). Gesù dunque è il Legislatore, è la Giustizia in persona.

E qual è la sua sentenza? "Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei". Queste parole sono piene della forza disarmante della verità, che abbatte il muro dell’ipocrisia e apre le coscienze ad una giustizia più grande, quella dell’amore, in cui consiste il pieno compimento di ogni precetto (cfr Rm 13,8-10). E’ la giustizia che ha salvato anche Saulo di Tarso, trasformandolo in san Paolo (cfr Fil 3,8-14).

Quando gli accusatori "se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani", Gesù, assolvendo la donna dal suo peccato, la introduce in una nuova vita, orientata al bene: «Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più». È la stessa grazia che farà dire all’Apostolo: "So soltanto questo: dimenticando ciò che mi sta alle spalle e proteso verso ciò che mi sta di fronte, corro verso la mèta, al premio che Dio ci chiama a ricevere lassù, in Cristo Gesù" (Fil 3,14).

Dio desidera per noi soltanto il bene e la vita; Egli provvede alla salute della nostra anima per mezzo dei suoi ministri, liberandoci dal male col Sacramento della Riconciliazione, affinché nessuno vada perduto, ma tutti abbiano modo di convertirsi.

Cari amici, impariamo dal Signore Gesù a non giudicare e a non condannare il prossimo.

Impariamo ad essere intransigenti con il peccato – a partire dal nostro! – e indulgenti con le persone. Ci aiuti in questo la santa Madre di Dio che, esente da ogni colpa, è mediatrice di grazia per ogni peccatore pentito”