Il vero discepolo di Cristo ha condiscepoli e si fa condiscepolo.

L'essere discepolo....

DISCEPOLI   O  CONDISCEPOLI?

La domanda sembra anche stavolta retorica. Eppure rimanda ad una alternativa non

del tutto rara nel pensiero e nell’esperienza di tanti credenti. Fin troppo facile è cedere ad un

senso solitario, individualistico dell’essere cristiani, salvo poi accostarvi un po’

estrinsecamente l’appartenenza alla Chiesa, come una sorta di condizione successiva

all’essere diventati cristiani, una specie di iscrizione facoltativa ad un club, ad una congrega di

elezione o, meglio, secondo gradimento. La verità è che un discepolo di Gesù è veramente tale

se nasce al discepolato con altri, se vive e cammina con altri discepoli. Il vero discepolo di

Cristo ha condiscepoli e si fa condiscepolo.

L’esperienza paolina è significativa in tal senso. Ciò che capita a Paolo è esemplare per

tutti noi. Infatti, secondo il racconto del libro degli Atti, è il Signore stesso a invitare, inviare e

condurre Paolo verso la comunità cristiana già esistente (cf. At 9,6; 22,10). Come a dire che

non c’è iniziativa dall’alto senza incontro terreno; non può esserci incontro con il Signore, o

meglio del Signore con noi, che non conduca prontamente e necessariamente all’incontro

fraterno – nel senso della fraternità della fede – fra di noi.

Proprio vero che giungere alla fede ed entrare a far parte della Chiesa sono quasi la stessa cosa, si appartengono l’un l’altro.

La comunità cristiana non è esteriore alla relazione personale con Dio instaurata nella fede. La

Chiesa appartiene alla struttura costitutiva della nostra fede tanto quanto la nostra fede ci

inserisce, ci rende appartenenti alla Chiesa.

Questo legame di reciprocità non è una figura astratta, una entità immaginaria; al

contrario si incarna in volti concreti, in rapporti reali. Il Signore che chiama Paolo, interpella

nello stesso tempo Anania. Il Signore precede Paolo nell’incontro con Anania e prepara

quest’ultimo a incontrare Paolo, che ha riempito della luce della sua rivelazione.

Il rinvio alla Chiesa, alla comunità cristiana con i suoi volti e le sue figure concrete, è una sorta di

controprova che la chiamata viene veramente da Dio, e non è una fatua emozione interiore.

Perché quando il Signore chiama lo fa anticipando i nostri passi e preparando i nostri incontri.

Le figure che sono riferimento nella comunità cristiana svolgono diverse funzioni in

relazione al cammino del nuovo discepolo: sottopongono ad un discernimento, aiutano a

leggere la volontà di Dio su di lui, preparano, sostengono e accompagnano con la preghiera,

ammettono alla vita della Chiesa con i sacramenti, primo fra tutti il battesimo, seguono nei

primi passi dell’impegno ecclesiale e dell’azione missionaria, proteggono nei momenti difficili

(cf. At 9,10-30; 22,12-16), accreditano presso la comunità quando necessario, come fa

Barnaba per Paolo (cf. At 9,27-28).

Il cammino storico della fede cristiana ha conosciuto una evoluzione e una

articolazione delle forme in cui si è presentato il discepolo che accompagna, a cominciare dal

ministro ordinato che celebra i sacramenti e annuncia autorevolmente la Parola, a continuare

con quelli che affiancano in vario modo, soprattutto con quella figura designata variamente

come padre, guida, direttore, accompagnatore spirituale. Tutta esperienza di vita cristiana che

ci dice come abbiamo bisogno di un confronto costante con qualche fratello o sorella perché il

nostro sia davvero un cammino credente dietro a Gesù.

Sta qui uno dei sensi fondamentali della Chiesa nel suo insieme: strapparci al nostro

solipsismo, al nostro isolamento, alla pretesa autosufficienza, per aprirci e accogliere

veramente la chiamata e la presenza di Dio, la sua salvezza in Gesù, e imitarlo realizzando in

noi il movimento di uscita da se stessi per diventare noi stessi nell’atto di donarci per amore a

lui e ai fratelli. La fraternità nella Chiesa è un contrassegna formidabile e fondamentale della

autenticità della nostra fede e della qualità della nostra vita comune. Lasciarci aiutare e

dedicarci ad aiutare gli altri per incontrare personalmente e insieme il Signore che illumina,

salva, fa strada davanti a noi e invia dinanzi a sé: questa è la lezione permanente del

“condiscepolato” cristiano.

✠ Mariano Crociata

Vescovo